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百年孤独读后感2000字左右

读《百年孤独》,在孤独之中,感想熏染布恩迪亚家族的历代变迁。下面是由出国留学网小编为大年夜家收拾的“百年孤独读后感2000字阁下”,仅供参考,迎接大年夜家涉猎。

百年孤独读后感2000字阁下(一)

《百年孤独》是一部有趣的书,它没有汹涌澎湃的情节,故事的成长更令人费解。但当我们读完它,却可以感想熏染到作者的思惟及对拉美的孤独百年的思虑。小说汇聚了弗成思议的事业和最纯挚的现实生活,作者的想象力在驰骋飞翔:荒唐绝伦的传说,详细的村子镇生活,相比与暗射,细腻的景物描绘,都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之不由自立的沉浸此中。孤独是人道中最瑰丽的色彩,星索是夜空中永恒的诗;《百年孤独》的成功之处在于,他艺术而有力地展现了贯穿于整小我类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。

作者是经由过程布恩地亚家族七代人充溢神秘色彩的坎坷经历来反应哥伦比亚甚至拉丁美洲的历史蜕变和社会现实,要求读者思虑造成马贡多百年孤独的缘故原由,从而去探求开脱命运括弄的精确道路。他把读者引入到这个弗成思议的事业和最纯挚的现实交错的生活之中,不仅让你感想熏染许多血淋淋的现实和荒唐绝伦的传说,也让你体会到最深刻的人道和最令人震动的感情。

在故事的结尾时,家族的着末一个守护者奥雷良诺涉猎了纪录这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的统统,我都曾经看到过,也早已知道!”作者恰是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的见地,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的成长和历史进程都故步自封。

小说所展示的,是一个建立在以前、现在和将来重复轮回的象征框架中的今世神话。光阴的循环重复,使小说隐含了无数大年夜大年夜小小的轮回怪圈,所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中,小说也就成了一个魔幻的天下。

一提到魔幻境界,纵然所谈及的是一部今世小说,人们也会很自然地遐想到精灵、月光和滑腻的山脉。除了矮人和仙女外,人们还会遐想到神奇的业绩等,但不会遐想到太多的风趣,险些毫不会遐想到性。这种不雅念看来彷佛是要完全忘却世俗生活。至少,这便是关于魔幻境界的一个设想。马尔克斯显然持不合的见地。在《百年孤独》中,他创造了一个无所不包的魔幻天下。这个天下充溢了谎话与说谎者,然而同时又异常现实。在这部小说中,恋人们可以将彼此抱负化为离开肉体的灵魂,可以在吊床里开心地嚎叫,或者,全身涂满了梨酱,赤裸着滚到前廊上去。主人公可以穿越丛林,作堂吉诃德式的历险,只管他永世也无法达到他的目标,然而描画其惊险经历的说话却充溢了辛辣的讥诮:“远征的人们脑海里充溢了对付原罪曩昔的湿润而寂静的天国的最古老的回忆。他们的靴子陷进池沼,他们用大年夜刀砍烂赤色的百合和金色的蝾螈。”“一周以前了,他们险些没讲一句话,像梦游人似地穿过一个伤心的天下,只能见到发光的昆虫微弱的光亮,他们的肺里充溢了令人梗塞的血腥的味道。”

这便是一个懂得世俗生活的书生的说话,他不觉得尘凡生活是幻想家的对头,他对它毫无惧怕。

马尔克斯创造了一个继续统一体,一张互相关联的关系网。不管一些细节若何奇特与神怪,小说更为紧张的效果是体现热烈的兴致、康健的风趣感,甚至理性与同情。然而,小说的统统凄切终局皆源于马孔多居夷易近的后进、屈曲。他们不是面向以前,追怀往日的宁静与淡薄,便是关在小屋里,沉溺于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗浴”等等。是以,他们只能等待着“猪尾巴”的重现。以是,人呢,应赓续的去“文明”自己!

在人类走向深渊的那一天,我们着末的子孙在着末一刻会明白:

统统会随风而逝,无影无踪,而我们只是“没故意义”的代名词。大概有人看不懂这本书,由于这不仅必要文学素养,还必要对拉丁美洲历史的懂得。看似荒诞的一个家族着实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与魔难也恰是拉丁美洲人夷易近的病苦与血泪。当你真正懂得那一段历史,你会发明《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗,他所揭出的不是纯真的生活,而是表层下面一些更深刻的器械,不被理解的人,无法联合的气力。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中着末所说,“遭受百年孤独的家族注定不会在大年夜地上呈现第二次了。”这恰是作者对自己的诞生地的盼望或应说是扫兴。

这也是一部极具现实批驳意义的小说。我不知道作者描绘布恩地亚家族的时刻有没有一丝同情。我看这统统的时刻只替他们认为可悲。他们七代人没有一小我相识爱,着末十分艰苦有了一个爱的结晶,却是全部家族的息灭。这些带有真实性的夸诞,读来不免让人陷入覃思。也就感觉作品充溢了无限的凄惨。

读完全书,你会被这种消极的动机击溃,会傻傻的想人生便是这样,统统的命运都无法改变,难道这样就不要活了吗?人生的意义何在?若何能开脱这宿命的孤独?心口像压了块石头,似乎出去呼吸一下新鲜空气;我必要面对阳光来证实自己着实刚才只是做了一声噩梦。虽然走出去了,却分不清是上午不是下昼,但仍感觉很幸运,真的是一种解脱,以噩梦中惊醒,一种逃离逝世境的荣耀,一种动后余生的喜悦。孤独成了这个家族的微记,犹如他们血液中固有的险,感动,勇敢和不屈,深吸一口气,拍拍胸脯为自己的荣耀认为喜悦,百年孤独注定一辈子的孑立,虽然现实生活有许多不如人意的地方,但我们照样坦然面对,想想巨大年夜的哲学家,想想那些功成名就的人,或想想身边比我们更艰巨的人,我们那些小孤独就随时即逝吧!

一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的魔难史。人类从清澈透明的原始状态,在可见的最表层获得进化和成长,然则,在心灵的深处,人们永世处于魔难状态。这正如马贡多的历史一样,无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒,颠末无数的战乱争纷,步履沉重地推动历史的车轮赓续提高,然则,马贡多的面纱依然神秘,布雷地亚家族也依然孤独。

当天空静下来的时刻,星索才是空中一篇标致的诗,有光阴多去旅旅游,去外貌逛逛,顺便谈谈情感,好让自己忙起来,这样我们就可以开脱所谓的孤独带来的危害,一小我胡思乱想是没有若干意义的,面向尘凡也好,面向小我的编织富丽的草棚也好,只不过我们都是设法主见子让自己和身边的人过得更好些,假如你不能让身边的大年夜多半事物爱好你,那你的独特的人格也是没故意义的,我本着质朴的心,想着怎么描画质朴的事物,照样很兴奋!

孤独,从有人类开始有不停存在,人是群居动物,人与人之间的交流是必弗成少的,假如一小我回绝与他人交流,一味地闭关自守,那他所要面对的将是永世的孤独,无知的误解……也有人说,要学会享受孤独,在孤独中探求自己,懂得自己。可是,在空虚、暗中而闭塞的天下里又怎么能真正的看清自己呢!有的大概只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌……

交流,使我们可以融入到社会,沟通使我们与身边的同伙、同事融洽、快乐的生活事情在一路。家人亲缘之间交流与沟通更为紧张,血脉在交流和沟通中才更加地浓厚。跟着今世生活要领的不合和“代沟”一词的赓续夸大年夜,可交流的人际越来越小,交流和沟通就显得尤为紧张。它是人与人之间的朴拙相处,不仅是思惟与意见的互换,更是生活与感情的交流。对我们奇迹的成长,社会的进步也有弗成漠视的感化。当然在交流中大概会由于生活生长情况的迵异,对待事物的角度,对事物的理解,人生阅历的不合而难以杀青共识,但这恰是相互进修、取长补短、相助共进、赓续前进之际。最低限度,我们不奢求他人吸收与否,但至少可以相互理解,这样人与人之间才会除却隔阂,社会才会更折衷,奇迹才能腾飞!

有了孤独并弗成怕!可骇的是守着孤独不肯放手,不停孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的统统,统统总会以前,信托自己,阳光总在风雨后!

百年孤独读后感2000字阁下(二)

在拉美文学百余年的成长历程中,呈现过许多不合的流派:智利书生聂鲁达对人道的思虑,委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然折衷美德齰舌,都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚闻名作家加西亚*马尔克斯,则以其对现实天下魔幻般的思考和诉说,创始了魔幻现实主义这一文学流派,而作者也因之得到了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始涉猎《百年孤独》时,我们会发明作品中有两处稀罕的地方,其一是书中诉说的故事大年夜都荒唐绝伦;其二是作品中人名的反复呈现和相同怪事的重复发生。在现实生活中弗成能会有持续了四年多的雨,一个老年神父弗成能只喝了一口可可茶就能浮在空中,逝世者更不会由于耐不住寥寂就重返人世``````但这统统都发生在了这个家族的身边。更令人稀罕的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,须眉不是叫做阿卡迪奥便是叫做奥雷良诺,而家族中各类稀罕的工作,在家族的第一代开创人阿卡迪奥直到家族的着末一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活情况,我们不难发明这象征了什么。

拉丁美洲,这片广袤的地皮,蕴含着无穷的神秘,创造过辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充溢了羞耻与榨取,血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,这片神秘的地皮经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代,险些全部拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治看法和敏锐的洞察力,发明拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式提高,螺旋式上升,而只是一个赓续重复的怪圈。这也便是为什么书中的那些人那些工作老是在赓续重复的缘故原由。

作者在《百年孤独》顶用梦幻般的语谈吐述了创业的艰辛,文明的呈现,繁衍与生计,爱情与反水,庆幸与贪图,本钱主义的孕育发生,内战的爆发,垄断本钱主义的进入,夷易近主与共和之争等足以影响拉美的大年夜事,却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的村庄子中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵涉了进去。在故事的结尾时。家族的着末一个守护者奥雷良诺涉猎了纪录这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的统统,我都曾经看到过,也早已知道!”作者恰是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的见地,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的成长和历史进程都故步自封。

老布恩迪亚,即家族的开创人,和他的妻子乌苏拉,带领他们的亲眷和同伙含辛茹苦来到了一片广阔的新寰宇,那个时刻这片未开垦的处女地尚未命名,而这片新寰宇的主人,也从未想过要确立统治者来治理这里,他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了劳绩的欢畅,他们为这片地皮带来了文明并为他取了名字:马贡多。然则跟着光阴的流逝,老布恩迪亚垂垂的丢掉了对未知的好奇和探索的勇气。不光是因为自己预认为了什么照样只是纯真的无意义行径,老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼,然则他每做到二十条就熔掉落他们重做。这象征着他所创始的马贡多,甚至全部拉美的近代史,从一开始就陷入了轮回的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代,可是这两小我却走上了截然相反的蹊径。阿卡迪奥少小时即与马戏团出海,十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的蹊径,并掀起了险些影响全国的内战。而内战的原由则是因为政府将强行治理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的始创后,即开始了对榨取的反抗。奥雷良诺,即书中的布恩迪亚上校,是一位有着传奇经历的人,他带领手下颠末无数次战争,终于使政府坐在了会商桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送鄙人一代手中。当他发明这统统时已经锤老迈矣。他盘算再次战争来守卫人们的自由却发明自己已经力不从心。终于他也陷入了轮回烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛澎湃的时候,又垂垂的老去,第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断本钱的兴起和盘剥的横暴。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上着末而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就停止了,取而代之的是垄断本钱主义的侵入和自给自足的殒命。当家族的须眉逝世去时,这个百年世家很快陷入了衰败,直到家族的着末一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发明这统统只不过是家族弗成避免的宿命,是永世也走不出的轮回,才恍然大年夜悟。而这个百年世家也终于在这个天下中完全消掉并再也不会呈现。

家族中的另一个贯穿始终的人等于乌苏拉,她从未看过羊皮书卷,却远比所有人都先知预言家。早在羊皮书破译之前,她就曾经在心坎中对自己说“这些工作在他们发生之前我就曾经见过,也早就知道”。这个聪明的人象征了什么?是通俗的人有着永恒的聪明,抑或是历史轮回的真谛?只有作者知道

《百年孤独》是一部有趣的作品,她没有汹涌澎湃的情节,故事的成长更是令人费解。担当你读完他,掩卷长思,你却可以感想熏染到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思虑。并不由自立的沉浸此中。我想,这也是这部作品如斯惹人入胜的缘故原由吧!

百年孤独读后感2000字阁下(三)

一早就被透骨的寒意痛醒。勉强起了床,热了杯牛奶,边喝边看窗外。窗外那几颗大年夜树的树枝上一无所有,象征它们生命的绿色树叶,化作枯叶,凋落了一地。一片衔着一片,一片叠着一片,不自觉地便化作了一大年夜块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街,踏上这层地毯,发出细微,但仍不掉清脆的咔嚓声,就像咬下薯片时发出的那种。

他们促的脚步形成的气浪,纵然再微弱,也足以掀起几片枯叶。可刚露出几份见天日的水泥地板,很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城,单就这一个片段,这一个场景,打上“凋敝,冷落”的字样,也绝对不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大年夜脑里的这个动机照样一闪而逾期,右手却如早已预知了大年夜脑会有此动机一样平常,恬静地放在了《百年孤独》的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温,助我抵御寒意。我必然会被透过这书皮的,愈甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在《百年孤独》的360页书纸里,在加西亚马尔克斯的脑海里。在经历过,或正在经历贫穷;面对过,或正在面对思惟交替的国度里。在雨林里,在平原上,在沙漠中,在世界的每一寸地皮上,只要那里尚有人类存在。马孔多,什么都不是。马孔多,便是统统。10年以来,第一次能如斯用心地读完一本书。之前不停用一种浮躁而慵懒的立场去涉猎,以致只读个内容简介,上网搜个一两句书中经典名句就算读过了,就敢显摆了。然则《百年孤独》却不允许我这样做。从故事开篇的第一个场景,家族二儿子,奥雷里亚诺上校面对行刑队开始,整部小说就已经像一只深入我心坎深处的小手,牢牢地捉住了我,把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里,我仿佛切身追跟着马孔多村子的奠基人,何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一路,四处驱驰,来到大年夜泽区这片荒凉之地,打下第一根木桩,盖起第一座草棚,每一个家的住址,都精心安排,以致享受的阳光都不多不少。

作者在描画马孔多的树马上,用各类的侧面描绘勾勒了一个有生气愿望,如唐吉可德一样平常天马行空的须眉,和一个勤奋扎实,“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人,梅尔基亚德斯来到了闭塞的村子庄。带来了放大年夜镜,假牙,飞毯,银版拍照术,还有被何塞称为人类最巨大年夜发现的——冰块。村子子由于他的到来充溢了生气愿望,以及荒诞的探索热心。可马尔克斯显然不是安徒生,他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村子的恶梦。家族开创人,何塞由于解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而发了疯,下半生不停被绑在树上。大年夜儿子放纵不羁离家出走,着末枉逝世。二儿子平生孤傲非常,不相识爱,也没有被爱过,在发动了32场叛逆后,发布与政府和谈,孤独而逝世。三女儿和养女,为争一个汉子而争风吃醋,不停斗到老逝世方休。本以为家族传到了第二代,会有所好转。可家族里的后人,不只不绝地重复以第一代人的名字命名,还一遍各处重复着昔人的悲剧。一个个或逝世于非命,或掉心发疯。直至家族着末的传人,私生子奥雷里亚诺由于妻子难产而逝世,儿子刚诞生即被蚂蚁吞噬,悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷,这才发觉,原本吉普赛人逝世前早已解开了家族的整段命运:家族第一小我被捆在树上,着末一小我正被蚂蚁吃掉落。伴跟着家族的陨落,全部马孔多村子也在经历了创立伊始的清贫,外来人口迁入后的人丁兴旺,外国殖夷易近势力的投资与撤出后,终极走向衰败,走向息灭。马孔多的兴旺与灭亡,映射了广大年夜第三天下的村子庄与小城镇在20世纪的挣扎与不易。

在不开放的年代里,他们只能与屈曲为伍。以致把冰当做一件发现。但那时的马孔多人是幸福的,他们战胜了大年夜泽区的糟糕情况,战胜了缭绕村子庄多时的掉眠症。还能时时时地从同样屈曲的吉普赛人那里找点乐子,就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫,并怡然自乐”在向外国殖夷易近势力开放的伊始,他们享受到了今世社会带来的统统满意,火车,电话,拍照,就业时机,当然也包括拿着留声机,样样精晓的法国**。可是,伴跟着完全的开放,殖夷易近者在带来享受的同时,也和当地的**政府勾通,应用极低的价格雇佣劳工。当劳工以**申索权利时,通同作歹确政府,立马挥起屠刀,绝不留情地弹压。

殖**义者却以无辜不知情者的样子,扮演着救世主的角色。许下连续串空洞的美好的诺言,却在村子子遭受自然大年夜灾时,拍拍屁股料理走人。在他们眼里,村子子便是一笔生意,当其代价被榨干时,殖夷易近也就掉去了意义。他们才不在乎那些原住夷易近的生活呢。而对付政府而言,村子子也是一笔生意,政府收取大年夜量的税金,当殖夷易近者撤出后,这个没有着末一点代价的村子子,自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国夷易近的生活。这样的买卖营业,对付殖夷易近者和政府而言都是有利可图的不蚀本生意。独一被就义掉落的就是如马孔多一样的不幸村子庄。然而,在同情何塞家族与马孔多村子的同时,我却模糊地又要为他们的某些传统而愤怒。

这种愤怒,不是仇恨,而是怒其不争。贫穷是一种至极可骇的疾病,就像艾滋病先摧毁人们的免疫系统,使得人们纵然一次小小的感冒也可乃至逝世一样。贫穷,先摧毁的是人的道德底线,然后,使得人们无论做什么,都无法开脱恶运相伴。我不是卫羽士,我也提倡婚姻自由,我也不爱好文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与卖弄。然则,我仍旧无法吸收何塞家族私生子成堆,家庭**的习俗。书中,险些每个何塞家族的汉子都邑有一个私生子,纵然是像梅梅这样的女孩子,也会由于青春期的感动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子,1个逝世于战乱,17个逝世于政敌的暗杀。更让人费解的是,乌尔苏拉居然整个都认下,并一切养大年夜。乌尔苏拉是出于同情,怜悯,延长喷鼻火?我不得而知。然则,在我的国度里,私生子远没有到可以正大年夜灼烁地被吸收。是以,我始终信托何塞家族的这一荒诞习俗,以及乌尔苏拉的所谓宽容,完全都是出于一种由于贫穷对道德底线的经久侵蚀,而终极导致的屈曲与腐化。贫穷息灭了何塞家族的同时,也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参加了自由派叛逆军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床,却遭到了阿玛兰妲的回绝。愁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是,我们战争是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀,直接导致了人与人关系的纷乱,也间接导致了自由派无论若何革命都无法取得胜利。在那个虚拟的国度里,自由派蔓延的所谓自由如同嬉皮士曾经宣传的“要**不要做战”。

性解放是自由的一大年夜意义,但不是整个的意义,更何况他们所谓的性解放,是连老娘都可以娶的极大年夜解放。信托但凡还信托人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村子,只留下了一地碎片,一地血肉,一地孤独,等待着蚂蚁来觅食,等待着书生来吟诵,等待着后人来重复。马尔克斯成功地描画了一个期间,一群人的生活状态。看着他们,就不得不遐想到自己所处的天下,这个真实的天下。不禁要问:当我们由于贫穷而屈曲,又由于要开脱贫穷而不择手段时,我们的城市,我们的社会间隔马孔多又还有多远呢?君不见,那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一样平常,正时候地吊挂在我们头顶。街上,枯黄的树叶被洁净工人扫去了大年夜片,然则我分明望见更多的枯黄树叶早已擦掌磨拳。

百年孤独读后感2000字阁下(四)

“多少年今后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起,他父亲带他去见识冰块的那个迢遥的下昼。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的影象如同一滴墨水坠落在宣纸上,无法竣事地衬着开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感到一样,开篇这段话,马尔克斯将光阴和空间拉长延展,给读者以离开现实光阴的魔幻般的感想熏染。

1965年马尔克斯开初创作《百年孤独》,1967年6月29日小说颁发。1982年诺贝尔文学奖赋予马尔克斯。马尔克斯曾言:“活着为了讲述生活,生活并非一小我的经历,而是他的影象。”《百年孤独》里描述的那样一个险些神话般的天下,那里有马尔克斯童年眼中全部拉美国家真实历史的暗射,有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉丽人夷易近的精神意识,同时也融入了人类百年生计的斗争历史和凝聚的履历和精神,同时还提出了对今众人和社会命运成长出路的思考和探究。所有这统统的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

小说的情节瑰异令人迷惘。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的过程,转来转去,又回到原本的样子,统统都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲娶亲,阿苏拉担心会像阿姨和姨父近亲娶亲那样生出长猪尾巴的孩子而回绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生吵嘴的时刻,布恩地亚由于邻居嘲笑他被乌苏拉回绝同房而杀了邻居。结果逝世者的幽灵赓续呈现在他们的生活中,搅得布恩地亚一家昼夜不宁,布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起先布恩地亚家族人丁兴旺,然则跟着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,以致奥雷良诺·布恩地亚上校引导的32次土著居夷易近叛逆都以掉败而了却。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时刻,由于与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的男婴,恰恰应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者便是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充溢了讥诮的意味。而这个带尾的男婴,被蚂蚁咬烂今后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消掉在一阵飓风中。

小说的架构是一个来去轮回的布局,不管是情节或者是光阴,以致是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个轮回的时空中,让布恩地亚家族去经历轮回的命运,让读者去感想熏染布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不够以实现魔幻现实主义这一风格的完备性,同时读者在作品涉猎历程中的镶嵌也是弗成或缺的一部分。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表,《百年孤独》以繁杂的背景和瑰异的情节鹤立于拉美文学史之林,作品充溢了抱负的光辉。迢遥的马贡多小镇上发生着瑰异的工作:奥雷良诺引导了32次叛逆结果都掉败;第六代奥雷良诺布恩地亚在暮年赓续地织裹尸布;奥雷良诺第二则是赓续地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝天天要洗好几回澡;小镇马贡多一场蓦地而至的雨持续下了四年十一个月又两天,此后十年,马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个诞生就有尾巴男婴,却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇,吹走了统统,比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来老是给人很虚幻很缥缈如斯不传神的感到。

马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱,是全部拉美社会变迁的一壁镜子。

布恩地亚家族因为内战和外敌,蓝本安定的生活须臾消掉,家族命运急转直下。与此相对应,在拉丁美洲,内战连连,又有欧美殖夷易近者的入侵。同时,家族的屈曲也是拉美自逝世后进的写照:家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对后进和屈曲,布恩地亚家族不是追求厘革,而只是面对以前,等待着“猪尾巴”的重现。这样不思朝上进步,终极只能导致马贡多的后进,布恩地亚家族的衰败,着末弗成避免的被一阵飓风吹光。同样,彷佛也在暗示着拉丽人夷易近假如不思厘革,着末只能面临被历史淘汰的命运。

小说的终局布恩地亚家族连同小镇马贡多消掉在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道:“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的着末瞬间,马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇,将被飓风从地面一扫而光。将从人们的影象中彻底抹掉落,羊皮纸手稿所纪录的统统将永世不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大年夜地上第二次呈现了。”作者对付后进和屈曲的立场是彻底否定的,于是安排了一场飓风对往事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”,既是说拉美后进的光阴之长,又从一个侧面反应出作者的心态:对进步和先辈的漫恒久待。百年孤独,百年的等待。至于这今后,后进和贫穷还会不会呈现,没有明确谜底,然则马尔克斯的希望是美好的:“遭受百年孤独的家族,注定不会在大年夜地上第二次呈现了。”

所谓魔幻现实主义,以荒诞的形式反应现实,不管马贡多发生的统统有多瑰异古怪和扑朔迷离,都是取材于马尔克斯对拉美现实的察看和感悟。

对贪图与庆幸的憧憬,对自力与自由的向往,在马尔克斯的《百年孤独》中,现实中的追乞降盼望逾越于形式的虚幻,找到了终极完美完好的结合点。

百年孤独读后感2000字阁下(五)

马尔克斯的《百年孤独》这本书是出了名的难读,很多工资了那么一点点的虚荣感去读这本书,实际上全部涉猎历程都是苦楚的。这是一本好书,假如感觉难读,那么不如不读,等到能静下心来啃食这孤独的时刻,再好好读它。那时,你不会为了“奥雷里亚诺”或者“阿尔卡蒂奥”这翻来覆去一样的名字而摸不着头脑了。

读完一本书后,我们应该写的读后感并不是去述说、去列举、去阐发这本书的内容,而是表达出这本书带给你的瞬间,增添给你自身的内容。我们读别人的故事,永世都是在此中的细枝末节中发明自己的影子,然后检查自己;或者是在书中找到外在世界的影子,然后核阅现实。总的来说,好的书可以擦亮人的眼睛,看清自身与方圆。《百年孤独》让我把自己放置在一个很大年夜的空间里,我是这个空间里独一的生物体,被暗中包裹着的我在不绝的吸收信息,然后经由过程思虑来拯救自己。

孤独,恰是这个思虑的关键词。一个叫克里希那穆提的印度哲学家说,由于我们的心坎是孤独的,以是变成了人生的旁不雅者,只有当我们懂得孤独并逾越它之后,我们才能成为介入者。平生孤独,百年孤独,说来说去都逃不出孤独。我信托每小我都经历过这么一个时候:身边的人都在开心的玩耍,自己也在此中笑着,然则笑着笑着就停下了,看着目下的天气,陷入一些思虑。这便是人生旁不雅者的孤独吧。作者以一个旁不雅者的角度看尽了布恩迪亚家族七代的兴衰哀乐,由于没有第一人称视角的粘连,每小我物在无意偶尔会显得与其他的人物毫无联系,这就让人物自身的孤独感更强了。我还记得何赛?阿尔卡蒂奥和庇拉尔?特尔内拉私通的第一夜后,马尔克斯是这么描绘阿尔蒂奥的设法主见的:他感觉再也无法忍受腰间酷寒的声响和腹内的气流,无法忍受畏怯和迷乱的愿望,愿望逃走,又愿望永世留在这恼人的静寂和可怖的孤独中。在《百年孤独》里,无论是男女之间的性爱、兄弟之间的交谈,新生命的出生、冶游、战斗……作者的描述中总少不了孤独这一词。然则在涉猎历程中,我并不是为了那些堆砌的词语而认为孤独,而是,为马尔克斯讲故事的伎俩。正如《一桩事先声张的行刺案》一样,把短短几天发生的故事写成一本书,精细是当然的,但宏不雅感也是具备的。《百年孤独》恰好相反,它是把一个漫长的光阴浓缩在不厚的一本书里,宏不雅是一定的,然则细微处也能细微的碰着我的神经。光阴如斯漫长,人物如斯之多,但故事也就那么几百页就说尽了。就像我们自以为轰轰烈烈的平生,在别人眼中不过便是几段话总结的故事而已。那些放在纸面的影象都透着孤独,那么鲜为人知的那些时候呢?那才是最孤独的时候。由于孤独始终都是一小我的事。我们都是别人孤独的旁不雅者,马尔克斯也是。我们都有相似的孤独,马尔克斯写了出来,我们读进心里。

李志有一首歌叫《梵高老师》,他现在不再唱这首歌了,或许是由于人们曲解了他歌中的感情,他不想再让自己的孤独为人所预测,于是便不唱了。“不管你拥有什么,我们生来便是孤独”言简义丰。我们生来便是孤独的,就像是每小我都拥有的隐形基因,孤独不是什么熏染病,他是各人都有的一种感情。恰是孤独这种感情,让我有了自力思虑的欲望与光阴。我感觉,一些人他没有发明他最深奥深厚的孤独,被人所普遍讨论的孤独大年夜概是没有爱人、没有一个完备的家庭、没有贴心的同伙这类的事儿引起的。这不是孤独,这最多算是寥寂。孤独是在你拥有以上所有之后,自己仍旧挥之不去的怨天尤人。我们可以这么比喻,每一小我都是一个全封闭的容器,容器里装着一种名为孤独的液体,无论容器被放置在什么地方,无论容器周围有若干其他的容器,也无论容器多大年夜多美,里面的液体都不会消掉。这种液体在脱离容器之后就会蒸发,只有在容器被打坏后(同你死后)孤独才回消掉。至于他必须要消掉的缘故原由,大年夜概是你自己的液体就算是溢出来也不会被别人所吸收吧。这种液体的量因人而异,但每人都有。这种液体的颜色也是因人而异,从无色到漆黑,随时都在改变。我还记得在我初中的时刻,语文师长教师在讲堂上评讲大年夜家写的作文。我也记不清那次作文的主题是什么了,只记得在大年夜家的作文中都不约而合的呈现了“孤独”这一词。“你们现在根本不懂什么是孤独,以是不要去滥用孤独这个词。”这句话是语文师长教师说的,我现在都记得很清楚。对付孤独的感知,虽然不能说是完全与年岁挂钩,但照样有必然的关系的,从我高一写的那篇《百年孤独》读后感就能看出,跟着我年岁的而增长,我切实着实有了新的设法主见。

很多器械都邑成为孤独的诱发剂,于我,书便是那支诱发剂。前面所说的年岁的增长富厚了我的思惟,不如说是在我长大年夜的历程中看的书越来越多,沉淀了我的大年夜脑。像我常说的,涉猎使人孤独。在我们把眼睛擦的更亮,打仗更多的器械之后,我们就知道的更多,我们就变得更繁杂。看了太多别人的故事,有了太多的时机去思虑,想太多,感觉一些设法主见不被人所理解,以及一系列衍生出来的症状,都是涉猎带来的。可我感觉这是好事呀,你只有知道并看清了孤独,才有时机去提防啊。

我们生来便是孤独,这并不代表我们不能乐不雅的面对生活。外露的孤独不能被称之为孤独,我们照样要披着糖衣,我们照样要享受短暂的平生然后揣着不为人知的孤独摔碎。孤独让人清醒,不要把孤独想成一件很伤感很非主流的工作,孤独也有许多的营养。对付我来说他便是一个空间一段光阴,让我思虑让我生长,这些思虑带来的质变的生长是在容器内进行的,无需声张炫耀,只必要用来灌溉自己。

我们生来便是孤独,可孤独路上,思惟闪烁,我踟蹰前行。

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